Constituinte da Ciência da Religião: cinco ensaios em prol de uma disciplina autônoma. Autor: Dr. Frank Usarski

A presente resenha tem como objetivo apresentar o livro Constituinte da Ciência da Religião: cinco ensaios em prol de uma disciplina autônoma. O livro é de autoria do Dr. Frank Usarski, pesquisador do Programa de Estudo de Pós-graduados em Ciências das Religiões da PUC-SP.


No livro Constituinte da Ciência da religião, Frank Usarski, reúne cinco ensaios publicados entre 2001 e 2005 dois como capítulos em antologias, e outros como artigos em periódicos.

Usarski propõem o discurso sobre Ciência da Religião como uma disciplina isolada, autônoma, defendendo pesquisa em Ciência da Religião, demonstrando as diferenças entre uma produção Teológica e a pesquisa cientifica da religião.

O primeiro capitulo é um ensaio e tem como titulo: O caminho da institucionalização da Ciência da Religião - Reflexões sobre a fase formativa da disciplina. O capitulo está dividido em seis tópicos. O primeiro tópico trata da problematizarão do tema nesta parte Usarski trata de apresentar a Ciência da Religião.

O segundo tópico do primeiro ensaio com o titulo: Uma caracterização de tipo ideal da Ciência da Religião como ponto de partida. Nesse tópico Usarski apresenta a Ciência da Religião como autônoma da Teologia, uma Ciência da Religião sem filiação isenta de motivos religioso, principalmente cristão.

Pré-requisitos espirituais e socioculturais para institucionalização acadêmica da Ciência da Religião, esse é o titulo do terceiro tópico do primeiro ensaio. Neste tópico trata-se de um breve histórico do estudo da religião, um estudo histórico baseado no cristianismo como fonte primaria de analise de religião até se desenvolver uma Ciência da Religião desvinculada com a um modelo religioso.

O quarto tópico do primeiro ensaio tem o titulo: Pré-requisitos instrumentais para a institucionalização Acadêmica da Religião. Neste tópico o autor destaca que o estudo sistemático das religiões ocorre no período do descobrimento, no momento que os colonizadores entraram em contato com manifestações religiosas diferente. A filologia no contato com o novo surge a curiosidade de estudar o outro.

O papel de Max Muller para a consolidação da ciência da religião e o titulo do quinto tópico do primeiro ensaio. No quinto tópico o autor descreve o surgimento do termo ciência da Religião, percorrendo por alguns pesquisadores o autor mostra que Max Muller em uma de suas publicações utilizou o termo Ciência da Religião.

O sexto tópico é o ultimo do primeiro ensaio, e tem como titulo: A institucionalização da Ciência da Religião como disciplina acadêmica autônoma. O autor no sexto tópico descreve a trajetória da Ciência da Religião como disciplina acadêmica autônoma e seus principais representantes e escolas.

O segundo capitulo é uma síntese com o titulo: Os enganos sobre o sagrado – uma síntese da critica ao ramo clássico da Fenomenologia da Religião e seus conceito-chave. A síntese está dividida em quatro partes, sendo a primeira parte a introdução da síntese e a quarta parte a conclusão. A segunda parte com o titulo: As implicações ontológicas e antropológicas da fenomenologia da religião e as consequências para a abordagem ao mundo religioso empírico.

A critica a Fenomenologia da Religião é a terceira parte do segundo capitulo, nesta parte o autor discorre o tema em vários tópicos, onde ele discorre sobre a fenomenologia da Religião, citando autores utilizando legendas para desenvolver suas explicações.

O perfil paradigmático da Ciência da Religião na Alemanha é o terceiro capitulo do livro, e um texto dividido em seis partes. No texto o autor utiliza o conceito de paradigma de Thomas S. Kuhn, discorre o conceito de paradigma, expõe a Ciência da Religião em constante movimento, e não estagnada. No texto o autor perpassa por pontos de reflexão da Ciência da Religião, a tensão entre o reducionismo e a fenomenologia, o problema do próprio objeto de estudo e a questão disciplina ou campo disciplinar. O autor ainda levanta a problemática entre Ciência da Religião e a Teologia. No final do capitulo o autor levanta questão entre a diferença Da Ciência da Religião e seu ambiente externo.

O Titulo do quarto capitulo é: Descendo a torre de marfim, o impacto do discurso público sobre seitas na Ciência da Religião na Alemanha. O texto é dividido em quatro partes em que o autor fala da Ciência da Religião e sua importância social. Com tantas religiões na Alemanha, criou-se uma necessidade de pesquisa em Ciência da Religião.

O quinto capítulo com o titulo: O potencial da ciência da Religião de Critica ideológicas, o autor faz um esboço sistemático dividindo em quatro partes destacando questões como a doutrina de ídolos de Francis Bacon como base conceitual da reflexão sobre o potencial da critica á ideologia da Ciência da Religião.

O livro Constituinte da Ciência da Religião tem como objetivo esclarecer a disciplina Ciência da Religião. Os textos apresentados pelo autor esclarecem e amplia o conhecimento sobre a temática Ciência da Religião. Utilizando de exemplos do desenvolvimento da Ciência da Religião na Alemanha e toda a problemática em torno do assunto, o autor propõe um olhar especifico para a Ciência da Religião no Brasil, como uma disciplina autônoma e reconhecida como uma ciência importante nas academias.

Frank Usarski, de maneira clara e objetiva apresenta no livro cinco ensaios com questões da Ciência da Religião, deixando claro que a mesma não esta vinculada a uma religião ou filiada a Teologia, mas uma Ciência que tem seus métodos próprios do estudo da religião. A Ciência da Religião apresentada por Frank Usarski, não tem como objetivo de apontar o certo e o errado nas distintas religiões, mas a religião como objeto de estudo pelo cientista da religião.

O livro, Constituintes da Ciência da Religião de Frank Usarski é indicado para os pesquisadores da Ciência da Religião, para teólogos, filósofos, historiadores, sociólogos e aqueles que buscam maiores informações da disciplina que ainda é pouco conhecida e discutida no Brasil.

O livro e de fácil leitura, os textos apresentam citações e referências que enriquece o estudo e a pesquisa, nos textos são apresentado de forma bem clara e objetiva e o autor em alguns textos utiliza de legendas para explicar certos fenômenos, facilitando a leitura e enriquecendo os ensaios por ele apresentado.

Maquiavel e seus discípulos.

Este ano termina um período de quatro anos de mandato dos políticos na esfera federal e estadual. Muita coisa aconteceu nesse período, entre elas o que mais podemos destacar:

Corrupção, corrupção, corrupção...

Medidas tomadas neste período:

Nenhuma, pois os nossos políticos estão vacinados contra punição, a vacina que eles recebem ao chegar no poder, nome cientifico: IMUNIDADE PARLAMENTAR.

Esta vacina deixa o político imune às ações da justiça, CPI, Ministério Público, manifestações populares etc.

Todos os políticos tomam desta vacina, e ninguém faz cara feia, como as crianças que no dia de campanha de vacinação apronta um chororó, não querendo receber a vacina. A vacina aplicada principalmente em Brasília é atraente tem gosto de pizza.

E o povo?

Ah, o povo recebe as reações do efeito da vacina, durante os quatro anos. São apenas quatro anos e não da para fazer muita coisa (ironia), então se colocam em prática os conhecimentos de liderança, resultado da vacina. Faça a maldade de uma só vez e o bem aos poucos. Esta é a vacina para o povo, não tem gosto de pizza, mas tem outros nomes, Bolsa Família, Bolsa Escola, Bolsa Moradia, fim do IPI e tanta coisa boa que não da nem pra listar.
E a maldade?

Ah a maldade nos já esquecemos ela é aplicada em uma única dose, então só dói na hora depois passa.

O preço

Aquele Homem era muito amado, tinha um bom coração, estava sempre preocupado com as pessoas. Ele sempre saia as ruas para ajudar as pessoas, pessoas de todos os tipos, ricos, intelectuais, pobres, doentes, enfim seres humanos governados por corruptos.

A corrupção era tanta, que um dia varias pessoas, criminosos, devedores, rebeldes, seriam condenados. Mas aquele Homem,  o Homem do começo desta história, disse ao juiz pode deixar eu vou pagar por todos estes devedores.

Alguém que não tem culpa, se declara culpado para salvar a vida de outro. O justo pagando pelos injustos.

Cristo Jesus, não tinha pecado (justo), morrendo pelos pecadores (injustos), mas porque Cristo e não eu ou você. Paulo o apóstolo declara que por um só homem, Adão, entrou o pecado no mundo então todos morreram.

Esta morte é o que causa a separação entre Deus e o homem, o pecado. Todos os homens passaram a ter culpa diante de Deus uma divida. Não adiantaria eu pagar por esta divida, pois pagaria apenas a minha divida e mesmo assim não perderia o titulo de devedor.

Cristo, que não tinha nenhuma divida pagou a divida por nós e por isto hoje não somos mais devedores diante de Deus. Paulo disse que um justo morreu por todos, logo todos morreram. Isto é o homem foi reconciliado com Deus através do sacrifício de Cristo. Basta você acreditar, pois alguém pagou o preço por nós.

Apenas creia!

Quero falar

A rede é um dos meios de comunicação da atualidade, uma pessoa lá no canto do mundo publica o que pensa, e outra conhecida, lá no outro canto do mundo, (se é que o mundo tem canto), lê, escuta, vê, ou seja lá como for.
É assim mesmo fala o que quer, recebe as criticas que não gostaria.
Pensei muito neste assunto, cheguei a conclusão, quero falar tenho muita coisa a dizer, não sei se alguém vai entender. Quero falar.